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武当山道教斋醮法事
时间:2013-06-21 22:27 来源:南山寺道教网

  在武当道教宫观里,人们常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞。这就是道教的斋醮科仪,俗称“道场”,谓之“依科演教”,也就是人们常说的法事。

  “斋”,指在祭祀前,必须沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以示祭者庄诚。道教吸收此礼,祈禳之初,素食清心,沐浴洁身,谓之“修斋”.其目的初为“积德解愆”,再则“和神保寿”,后为“修道”,为修斋的最高境界。因此道教十分重视修斋,并制定了一整套斋法,是以持斋奉道。

  “醮”的原意是祭,为古代礼仪。道教继承并发展了醮的祭祀一面,借此法以与神灵相交感。

  醮有“醮法”,指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。

  醮的名目很多,大凡世人有所需就会有相应的建醮名目,如祀雨九龙醮,罗天大醮等。斋法与醮法本不一样,后来相互融合,至隋唐以后,“斋醮”合称,流传至今,成为道教科仪的代名词。

  “斋醮科仪”指醮祷活动所依据的法规。宫观道众每逢朔月、望日,重要节日,祖师圣诞,都要举行祝寿、庆贺等典礼,这些常行的仪规统属斋醮科仪。

  道教常用斋醮科仪有:

  一、早晚坛功课

  道教住观道士每日早晚例行的科仪。一是修真养性,二是祈祷吉祥,三是坚定道心,四是超度亡灵,五是体现宫观道风管理。

  二、祝将科仪

  祝将科仪是恭迎神真登临坛场,显示祖师赫赫威灵,降临坛场,以护经护道护坛庭,达到道门常清静。

  三、祭孤科仪

  常用于道教晚坛功课出坛中的一种科仪。即祭祀孤魂,为亡灵超度。

  四、祝寿科仪

  道教用于祖师圣诞之时的科仪。

  五、庆贺科仪

  亦为道教用于祖师圣诞之日的科仪,一般在祖师圣诞日白天举行。

  六、接驾科仪

  道教专用于玉皇巡天之晨的科仪,宫观于农历腊月二十五日子时(即零点)举行迎接玉帝圣驾大典。通过此仪延请玉帝降临人间,赐福禳灾,延龄益寿。

  七、大回向科仪

  常用于道场圆满时的一种科仪,通过此仪,仗道威力,愿罪消除,常转法轮,普度群品。

  八、进表科仪

  进表亦称“化表”、“焚疏”,是道教斋醮中一种非常重要的科仪,广泛应用于各种大型的斋醮活动中。通过此仪,道士将书写信众祈愿的表文呈达天庭,祭告上苍;众圣降临坛场,赐福延龄,先灵受度。

  九、水火炼度仪

  道教斋醮中常用的一种科仪,用真水真火,交炼亡灵,拔度幽魂。

  十、灯仪

  道教斋醮中常用的一种科仪。指以灯为主要法器的一种仪式,多在日落后举行。通过此仪,照耀诸天,续明破暗,下通九幽地狱,上映无极福堂。

  
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